INIMESED · PAIGAD · AJASTUD
Kivist keskus vee vahel
Nan Madol, Pohnpei: ajastuga seotud inimeste elu, säilinud tõendid ja teadmise piirid.
Kohtu selle paiga väljamõeldud inimesega →Elukeskkond faktide kaudu
- Materjal
- Basalt ja korallrahnud
Tehissaared ning suured müürid kujundasid keskuse ruumi.
[unesco-nanmadol] - Ühiskond
- Tseremoniaalne ja poliitiline keskus
Rajatiste hulka kuulusid nii elupaigad kui ka templid ja hauad.
[unesco-nanmadol] - Keskuse ulatus
- Üle saja tehissaare
UNESCO kirjeldab enam kui sajast saarekesest koosnevat rajatiste süsteemi; arv ei tähista majapidamisi ega elanikke.
[unesco-nanmadol] - Kivide päritolu
- Materjal mujalt Pohnpeilt
Suured basaltkivid veeti kohale saare teistes osades paiknevatest murdmiskohtadest. Täpset veomeetodit see allikas ei kinnita.
[unesco-nanmadol] - Ladumisoskus
- Piki- ja ristikivid
Müürides kasutati basaltprismade eri suundades paigutamist, mitte üksnes kivide juhuslikku kuhjamist.
[unesco-nanmadol] - Majanduslik taust
- Põllumajanduse intensiivistumine
UNESCO seob pealikuühiskondade kujunemise rahvastiku kasvu ja põllumajanduse intensiivistumisega; konkreetseid saake ega toidukoguseid ei anta.
[unesco-nanmadol]
Saared, mille kuju andis inimene
Pohnpei ranniku lähedal paiknev Nan Madol koosneb tehissaartest, mille rajamisel kasutati basaltkivi ja korallrahne. Neile ehitati elupaiku, templeid, hauarajatisi ning valitsejatega seotud hooneid. Vesi oli selles keskkonnas osa paikade omavahelisest asetusest. See polnud lihtsalt üksik monument, vaid mitme ülesandega rajatiste kogum.
[unesco-nanmadol]Kivi toomine ja ühine korraldus
Suured basaltplokid toodi Pohnpei teistest paikadest. Nende transportimine ja täpne ladumine osutavad tehnilistele oskustele ning võimele inimeste tööd korraldada. Nan Madol oli Saudeleuri dünastia tseremoniaalne keskus. Ehitiste mõõtmed ei anna aga vastust, kuidas tundis end üks töötegija või milline osa saare elanikkonnast seal püsivalt elas.
[unesco-nanmadol]Okeaania ei ole üks elulaad
See on konkreetse Mikroneesia keskuse õppenäide selle peamise rajamisaja sees. Seda ei laiendata kõigile Vaikse ookeani saartele ega teiste ajastute meresõitjatele. Kui loos kujutletakse inimest kiviseina kõrval, on ta väljamõeldud vaatleja. Allikad toetavad paiga ehituslikku ja ühiskondlikku tausta, mitte tema sugupuud või uskumusi. Kaardipunkt tähistab õppepaika, mitte oletatavat kodu.
[unesco-nanmadol]Saarte vahel jagunesid ülesanded
Nan Madoli rajatiste hulgas on juhtide elupaiku, rituaalikohti, hauarajatisi ja koduse tegevuse alasid. Seetõttu pole kogu tehissaarte kogum üks palee ega üks surnuaed. Eri hoonetüübid võimaldavad uurida keskuse sees jagunenud ülesandeid, ilma et kõigile Pohnpei elanikele omistataks selle monumentaalset elukeskkonda.
[unesco-nanmadol]Ehitus nõudis hankimist ja ladumist
Basaldi toomine saare teistest osadest ning suurte prismade korrapärane paigutamine tähendasid erinevaid tööetappe. Tõendus toetab materjali liikumist ja tehnilist oskust, kuid ei anna alust valida kindlat parve-, kanuu- või maismaaveo rekonstruktsiooni. Koos põllumajandusliku taustaga näitab see, et keskuse rajamine kuulus laiemasse ühiskondlikku töökorraldusse.
[unesco-nanmadol]Nimed ja inimesed
Selle aja ja koha nimekasutust ei ole meie nimevaliku jaoks piisavalt kinnitatud. Nime puudumine ei tähenda, et inimestel puudusid nimed. Me ei täida lünka eestikeelse hüüdnimega.
Mida sellest ei saa järeldada?
Monumentaalne pealikukeskus ei ole tavalise saareelaniku kodu mudel. Kiviveo tehnika, töötegijate arv ja toidusedel pole kasutatud allikas määratud.
Uuri edasi
- Milline väide puudutab hoonet, milline inimeste tegevust?
- Millise allika abil võiks kontrollida ühe tavalise pere elu?
- Kas allika kuupäev ja uuritud ajavahemik on sama asi?